Мужские монашеские ордены

25-03-2002

В студии Моника Чевелова. В эфире рубрика «Исторические прогулки». «AD OMNE OPUS PARATI», что означает «Ко всему хорошему готовы». Лозунгом ордена Премонстратов мы продолжаем цикл передач о католических монашеских орденах. В сегодняшней рубрике мы с Вами более подробно познакомимся с представителями трех мужских орденов: орденом Премонстратов, Доминиканцев и Францисканцев.

В рамках католической церкви существует целый ряд монашеских орденов. Основных монашеских уставов в римско-католической церкви пять – устав святого Василия Великого, святого Бенедикта Нурсийского, святого Августина, святого Франциска и святого Игнатия Лойолы. Некоторые ордены имеют общий устав. Устав монашеского ордена несколько отличается от устава армейского, поэтому мы попросили аббата ордена Премонстратов отца Михаила растолковать нам это понятие и рассказать об уставе Премонстратов.

- У нас устав святого Августина. Это был очень интересный человек. Особенность заключается в том, что он из светского человека, который жил очень свободным образом, стал святым. Это был ученый, оратор, философ. В его жизни произошло радикальное изменение. Он стал верующим и начал вокруг себя собирать людей, у которых были подобные взгляды и которые хотели жить вместе. Для совместной жизни этих людей он и написал правила. Вначале образцом служила жизнь того, кто общину основал, только потом Августин написал правила. Эти правила называются устав.

Орден Премонстратов основал святой Норберт в начале XII века.
В 1126 году Папа Horonius III орден утвердил.
Первый монастырь, в котором святой Норберт жил находится в Премонтре, во Франции, поэтому орден и получил такое название.
В Чехию Премонстраты пришли уже в 1143 году, то есть спустя 9 лет после смерти святого Норберта. В 1627 году останки святого Норберта были перевезены из Германии в Пражский Страховский монастырь.
Орден быстро распространился во всей Европе.
В XVIII веке монахи премонстраты организовывали миссии в Америку и Африку.
Сегодня чешские премонстраты пытаются снова ожить. В 1990 году, через год после Бархатной революции, ордену Премонстратов был возвращен Страховский монастырь.

- Господин аббат, в чем заключается деятельность Премонстратов?

- Когда кто-то приходит на Страхов, он обязательно посетит нашу библиотеку. По ней можно судить, что Премонстраты всегда имели хорошее отношение к науке, к образованию и к книгам. Самая старая книга в нашей библиотеке относится к 9 веку, это Страховское Евангелие. Основная деятельность Премонстратов заключается в том, что мы живем вместе, вместе молимся и восхваляем Господа Бога.

- Существуют два типа орденов – монашеские и священнические. Монахи занимаются, прежде всего, физическим трудом и молитвой.

- Так как мы являемся священническим орденом, вместо физического труда мы работаем в приходском управлении. Однако это не значит, что среди монахов нет ксендзов. Разница только в принципе жизни. Бенедиктинцы и цистерцианцы всегда обрабатывали землю. Мы, доминиканцы и редемптористы работаем в приходском управлении. Редемптористы больше занимались миссиями, организацией лекции и т.п.

Следующий орден с августинианским уставом – это Доминиканский орден, основанный святым Домиником. Первый монастырь был женский, его открыли в 1206 году, а в 1215 возникла первая община братьев. Однако орден был утвержден папой только в 1216 году. Он возник как реакция на все более распространяющиеся еретические движения, которые выступали против учения церкви. После смерти святого Доминика в 1221 году орден насчитывал уже более, чем 60 монастырей в восьми провинциях. В Чехию доминиканцы пришли в 1226 году, и лишь в 1232 был открыт первый монастырь. С харизмой Доминиканского ордена нас познакомит отец Ян Райлих, доминиканский монах.

- Коротко можно сказать, что это харизма слова, т.е. служба проповеди. Мы - мужи молитвы и монахи, т.е. в нашем ордене находит продолжение традиция отшельнических отцов, а так же мы учителя и ученые. Учеба нашему ордену свойственна. Третья сфера нашей деятельности – это активное распространение веры: идти и проповедовать слово Божье.

- Отец Ян, каким образом орден проникает во внешний мир­?

- У нас в Чехии мы в самом начале пути. Время доминиканского ордена должно еще прийти. Самой большой проблемой является наше существование. Не то, чтобы нас было мало, но отсутствуют определенные институты внутри ордена. Наш орден должен принимать интенсивное участие в интеллектуальной жизни нашей страны и церкви. Наша позиция не крайняя, а в самом центре, т.е. там, где рождаются идеи, литургия, искусство и т. п. Следующая задача ордена - это миссии, направленные на распространение веры. Доминиканские миссии должны быть для неверующих, для тех, кто ищет веру, и для тех, кто верит, но хотел бы верить более глубоко.

Последний орден, с которым мы Вас в сегодняшней передаче познакомим – это орден Францисканцев, и сопровождать нас будет отец Доминик. Отец Доминик, когда возник орден Францисканцев?

- Францисканский орден принадлежит к одному из новых течений монашеской жизни в католической церкви, конкретно к течению нищенствующих орденов. Это 13 век. Орден возник в 1208 году, когда нашему основоположнику Святому Франциску Ассискому папа устно утвердил первый устав. Сначала орден насчитывал всего 12 человек из Ассиси и окрестностей. Через несколько лет Францисканский орден распространился по всему миру.

- Когда появились первые Францисканцы в чешских землях?

- В Чехии францисканцы появились уже в 1226 году, через год после смерти святого Франциска. Практически можно сказать, что это было еще при его жизни. Чешские Францисканские ордены связаны с именем святой Анежки. Ей понравился новый, только что возникший орден и его идеалы. Первые братья пришли в Прагу уже в 1226 году. Это были всего 3 брата. Первый монастырь был основан в Йиглаве. Сегодня этот монастырь уже не существует.

Говоря о францисканцах, необходимо точно понимать, что сегодня это слово имеет специфическое значение. Святой Франциск из Ассисси основал духовное течение, определенного рода монашескую семью, которая в течение 8 веков очень бурно развивалась, и в ее рамках образовалось много ветвей. В сегодняшнем мире решающим фактором являются деньги, а францисканцы нищенствующий орден. Нищета один из главных идеалов святого Франциска. Каким образом повлияла борьба за нищету на сторонников святого Франциска?

- В ордене эта проблема возникала постоянно. Братья хотели учиться. Возникали университеты, в создании которых большую роль играли нищенствующие ордены. Однако для этого были нужны книги. А книги в средние века были дороже, чем сарай. Значит, необходимо было сделать скидку в нищете. Многие протестовали против этого, так как это нарушало идеалы святого Франциска. Таким образом, возникали новые ветви ордена, которые приобретали самостоятельность. На сегодняшний день существуют 3 ветви ордена, которые в нашей стране, называются минориты, францисканцы и капуцины.

Францисканская ветвь возникла из ветви обсервантов, это на латыни „observare", что обозначает сохранять. Обсерванты хотели сохранить изначальную версию устава. Сегодня меж этими ветвями нет существенной разницы. Францисканская ветвь была в Чехию принесена святым Яном Капистранским. Первый францисканский монастырь был основан в 1452 году.

- В чем заключается миссия Францисканского ордена сегодня?

- Миссия францисканского ордена – это очень трудный вопрос. Традиционно говорят, что францисканцы характерны тем, что ничем не характерны. Это очень упрощенно. В первой главе нашего устава написано - сохранять Святое Евангелие нашего Господина Иисуса Христа. Это очень обширная формулировка. Эту радикальность, в подчинении своей жизни Евангелию, наверное, можно назвать харизмой францисканского ордена.

На этом наша сегодняшняя рубрика заканчивается. Но мы не прощаемся с аббатом ордена Премонстратов отцом Михаилом, отцом Яном – доминиканским монахом и отцом Домиником – монахом Францисканского ордена. В рубрике «Разговор напрямую», мы зададим нашим собеседникам один и тот же вопрос: Почему они стали монахами?

25-03-2002