История чешского рождества

23-12-2002

«Здравствуй, Сочельник, таинственный ты праздник», приблизительно такими словами начинает великий чешский поэт 19-го века Карел Яромир Эрбен свое известнейшее рождественское стихотворение. Уже почти сто пятьдесят сочельников прошло со дня публикации этого стихотворения, и чешское Рождество нисколько не лишилось своей таинственности. В наши дни безусловно каждому чеху известно, что подарки детям вечером 24-го декабря под елку кладет «Йежишек», то есть маленький Иисус Христос, и что 5-го декабря вечером ходит по домам святой Микулаш в сопровождении ангела и черта, и дарит детям лакомства. Но с каких пор это происходит, и какова история этих народных обычаев, на этот вопрос могут дать ответ лишь немногие.

В 20-м веке у Йежишека неожиданно появилась сильная конкуренция - русский Дед Мороз и американский и одновременно западноевропейский Санта Клаус. Согласно мнению этнографов Чехи и в будущем вряд ли откажутся от своих традиционных рождественских добрых духов. Их история, прежде всего история Йежишка связана с периодом реформации христианской церкви, то есть с концом 15-го и началом 16-го веков. До тех пор подарки детям под Рождество носил исключительно святой Микулаш, с помощью добрых рождественских духов, которые часто бывали еще языческого происхождения.

Мартин ЛютерМартин Лютер Первым, и самым выдающимся защитником нового доброго рождественского духа, Йежишека был всемирно известный немецкий реформатор Мартин Лютер. Лютер был близким другом саксонского правителя Фридриха Третьего, по прозвищу Мудрого, что ему позволяло не только критиковать католическую церковь, но и в личной жизни соблюдать свои собственные нравственные принципы. Он женился на бывшей монахини и своих детей воспитал в антикатолическом духе. Поэтому он отказался дарить детям подарки 5-го декабря, в день святого Микулаша, так как Микулаша он считал реакционным, папским святым, и раздачу подарков перенес на сочельник.

Однако его дети не хотели расставаться с праздником святого Микулаша, и, прежде всего, с подарками от него, и Йежишка, «Христкинда», или «Йезускинда», (эти насмешливые прозвища сохранились до наших дней) долго не воспринимали. Все дело решила жена Мартина Лютера Катарина фон Бора, которая начала дарить своим детям подарки как в праздник святого Микулаша, так и в сочельник. Несмотря на то, что протестанты и католики в Европе воспринимали Йежишка еще хуже, чем дети Мартина Лютера, Йежишек вскоре приобрел авторитет у детей в Чехии, где его называют также Йезулатком, в Австрии и в большой части Германии. В Чехии его культ укрепился в начале 19-го века.

Второй важнейший атрибут чешского Рождества, - это рождественская елка. В Чехии ее украшают 24-го декабря в первой половине дня, и в квартирах она стоит обычно до 6 января, праздника Трех королей, который представляет собой завершение всех рождественских и новогодних праздников. Однако во многих семьях дети с трудом расстаются с нарядной елочкой, и родители часто позволяют продлить срок ее жизни. Но имеется примета, что до Пасхи должна быть рождественская елка обязательно убрана, иначе она принесет несчастье.

История традиции рождественской елки настолько давняя, что в наши дни очень трудно определить ее начало. Согласно одной легенде она возникла в 6-ой век нашей эры. Ее автором был ирландский монах Колумбан, который отправился распространять христианскую веру во Францию, в Бургундию. Бургундский король Гонтран, лишь недавно крещеный язычник, принял его дружески, но жители Бургундии принимали новую веру с недоверием. Они предпочитали приносить по прежнему во время зимнего солнцестояния языческие жертвы священному дереву - ели. Монах Колумбан решил воспользоваться этой традицией. Он украсил дерево горящими факелами, развешанными в форме креста, и когда перед ней язычники собрались, он проповедовал им настоящее христианское значение зимнего солнцестояния, рождение Сына Божьего.

Однако в течение всего средневековья о традиции украшать под Рождество елку нигде не упоминается, так как католическая церковь считала ее языческой. В Чехии первую рождественскую елку украсил в начале 19-го века для своих друзей Ян Карел Либих, директор пражского Ставовского театра. Либих был в Праге очень популярным лицом, не только потому, что он был отличным режиссером, но и потому, что он был известным филантропом, всегда готовым помогать бедным. Рождественскую елку он решил украшать ежегодно в своем замке в пражском квартале Либень. Там собирались самые видные пражане, и Либих там также начал класть под елку различные подарки для своих гостей.

Традиция рождественской елки распространялась в Чехии лишь медленно. Сперва торговцы стали привозить из Германии искусственные елки, вырезанные из фанеры, но продавать их было довольно трудно. Настоящие елки могли позволить себе лишь богатые семьи. Однако уже в 1843-м году чешские газеты пишут о широко распространенной традиции покупать и украшать рождественские елки. Украшениями тогда были исключительно всякие лакомства, пряники, яблоки, орехи, миндаль и прочее. Зажженные свечки на елке в первый раз появились в 1860-м году в пражском доме университетских профессоров в Целетной улице.

До чешской деревни эта традиция доходила еще медленнее. До Первой мировой войны большинство чешских деревенских семей свою собственную елку не украшало. Зато после войны, когда возникла самостоятельная Чехословацкая Республика, на многих городских и деревенских площадях украшали так называемые «Елки Республики». Эту традицию ввел известный чешский писатель Рудольф Тесноглидек, который с традицией муниципальной благотворительной елки встретился в странах северной Европы. Сначала был под елкой организован сбор финансовых средств, на которые потом были куплены подарки для бедных и нищих детей.

Однако чешское Рождество, это не только «Щедрый день» 24-го декабря. На самом деле речь идет о трех праздниках, вернее о двух, так как сам «Щедрый день», день рождения Йежишека, праздником не считают, потому что Йежишек родился ровно в полночь с 24-го на 25-е декабря. Первым настоящим праздником поэтому является День памяти о рождении Господа Бога, который сперва праздновали лишь в Риме, но с 7-го века он стал праздником всей западной церкви. Последний рождественский праздник, 26-го декабря, день святого Штепана празднуют во всех европейских странах. Праздник первого христианского мученика, святого Штепана, заявившего, что Иисус Христос действительно Мессия, быстро распространился по всем странам, прежде всего благодаря морякам, которые святого Штепана считали своим покровителем. В Чехии этот праздник связан с колядкой. В этот день в чешских городах и деревнях люди навещали друг друга, приносили подарки и вместе гадали, что их ждет в будущем году.

Также в наши дни люди в течение рождественских и новогодних праздников часто задают себе вопрос, что их ждет в будущем году. На самом деле ответ простой: Сразу в первый день утром - грязная посуда. С Рождеством Христовым!

23-12-2002