Любовь к отеческим гробам

02-11-2016

Каждую осень вслед за кельтским Хеллоуином и католическим Днем всех святых настает 2 ноября – День поминовения усопших, по-чешски «Душички», когда как верующие, так и неверующие устремляются на кладбища, чтобы вспомнить своих близких, покинувших этот мир, убрать могилы живыми цветами и зажечь на них свечи. При этом все чаще заботу о похоронах вынуждено брать на себя государство.

Фото: ЧТКФото: ЧТК Не уходит ли постепенно эта традиция в прошлое? Продолжают ли чехи отмечать «Душички»? Четыре года назад, по оценкам социологических агентств, 2 ноября могилы своих близких посетило 82% чехов, однако этот показатель год от года уменьшается.

В Моравии, где исторически больше верующих, чем в других регионах страны, День поминовения усопших остается важной памятной датой. Это подтверждает и недавний опрос, проведенный по заказу компании Tesco. Не экономят на живых цветах, которыми пышно украшают могилы, и в Высочине.

«Я покупаю крупные цветы, люблю хризантемы, которые приношу на кладбище. Сын обычно заказывает венок. Так что могила у нас, действительно, бывает вся убрана цветами».

При этом, как показывает исследование, четверть населения Праги вообще не отмечает «Душички». Об изменениях в чешском обществе и забвении традиций свидетельствует и рост числа так называемых «социальных похорон», когда заботы о погребении усопшего полностью берут на себя местные власти. Если за 2007 год было проведено всего 140 таких погребений, то лишь за первую половину 2016 г., согласно статистике Министерства местного развития, этот показатель уже достиг 750.

Фото: ЧТКФото: ЧТК Прокомментировать эту тенденцию «Чешское радио» попросило бывшего директора Ольшанских кладбищ Праги Ярослава Шейвла.

Что же, чехи, действительно, с большим пренебрежением относятся к умершим, или отношение зависит от места проживания?

«Думаю, здесь играют роль два основных фактора. Первый, который вы упомянули, – региональный. В промышленных районах страны традиции, действительно, соблюдаются меньше. В тех регионах, где религиозность общества сильнее, в первую очередь, в Южной Моравии и в Южной Чехии, органам социальной поддержке реже приходится брать бремя похорон на себя. Вторым важным фактором является семья и то, каким образом там воспитываются дети. Говорят ли там о смерти, воспитывают ли уважение к старости, объясняют ли, что в этом нет ничего негативного, что старый человек не является обузой. Однако если такое воспитание не проводится, то и отношение к стареющим родителям соответствующее. Если в семье тема смерти табуирована, и о возможных похоронах вообще не говорят, то они часто проходят без каких бы то ни было обрядов, все передается в руки социальных служб, а дети не знают, как им следует поступать, и все возлагают на гробовщиков».

– Действительно ли «социальные похороны» – вопрос наличия родственников и их финансовой обеспеченности, или это происходит и в более состоятельных слоях населения?

Фото: ЧТКФото: ЧТК «На этот вопрос сложно однозначно ответить. Иногда «социальные похороны» приходится проводить потому, что родственники не сразу узнали о кончине члена семьи, или усопший совершенно одинок. Однако, конечно, нельзя исключать, что иногда люди хотят и схитрить, чтобы не тратить на похороны деньги. Когда погребением занимаются местные власти, то в соответствии с юридическими нормами после кремирования они помещают прах в соответствующий местный колумбарий или погребают тело. Тогда администрация предоставляет родственникам информацию, где находится прах усопшего, чтобы они могли отдать дань памяти. В этом случае родственник или близкий не должен вносить никакой платы, однако и на эту могилу у них него никаких юридических прав – это не его место на кладбище, и могила ему не принадлежит».

02-11-2016