Наша враждебность может превратить мигрантов в экстремистов

16-06-2016

В последнее время одной из самых острых и обсуждаемых тем на Европейском континенте стал вопрос ислама. Чехию тоже не обошла стороной эта дискуссия. Хотя некоторые политические партии строят на опасениях общества свои предвыборные кампании, ряд экспертов указывает, что страхи, появившиеся в связи с наплывом мигрантов, зачастую используется определенными силами исключительно для достижения собственных целей, ничего общего с вопросами ислама не имеющих.

Иллюстративное фото: L//S photography, CC BY-NC-SA 2.0Иллюстративное фото: L//S photography, CC BY-NC-SA 2.0 Комментируя появившийся недавно вопрос взаимоотношений чешского общества с мусульманским миром, некоторые политологи напоминают, что процент людей, исповедующих ислам, в Чехии так незначителен, что не может служить каким-либо видимым фактором жизни социума. Кроме того, мигранты из стран Северной Африки и Ближнего Востока пока не стремятся обосноваться в Чешской Республике, предпочитая другие страны, прежде всего Германию.

Однако все сходятся на том, что ислам так или иначе будет присутствовать в Европе и в будущем, поэтому крайне важно не пренебрегать его изучением и осмыслением его роли и места в европейском, в том числе чешском обществе. Недавно представители христианских конфессий собрались в Праге, чтобы обсудить проблему совместного будущего христиан и мусульман в Европе, при этом посетовав, что не видят на трибуне ни мусульманина, ни ученого-арабиста. Как подчеркнули организаторы встречи, проблема сосуществования христиан и мусульман в рамках единого общества стала сегодня темой, волнующей многих европейцев. При этом в центре внимания, разумеется, остается вопрос массовой миграции, который продолжает вызывать серьезные опасения у обычных граждан и превратился в предмет политического дискурса.

Настоятель пражского католического костела св. Сальвадора, лауреат Темплтоновской премии за успехи в исследовании духовной жизни Томаш Галик поделился своими мыслями на то, как чешское общество реагирует и действует в ситуации миграционного кризиса.

Страх чешского общества выглядит неадекватным

Томаш Галик, Фото: Иржи Гошек, Чешское радиоТомаш Галик, Фото: Иржи Гошек, Чешское радио «Я увидел, до какой степени испугано чешское общество. И этот страх мне с самого начала казался неадекватным. Среди людей циркулировали слухи о 60 000 мигрантов из исламских стран, которые движутся сюда из Хорватии… Однако ничего подобного не произошло. Тут также следует задать себе вопрос – а хотят ли они ехать к нам? Мигранты предпочитают страны, имеющие определенный опыт обращения с беженцами, и где уже живут члены их семей, поэтому разговоры о том, что нашу страну скоро заполонят десятки тысяч мусульман, и тут будет введен шариат, не имеет ничего общего с действительностью и являются лишь подпитанными страхом фантазиями. Однако то, что эта проблема как часть общемировой касается также и нас, не вызывает сомнений, и мы должны к ней психологически и культурно подготовиться».

Томаш Галик также отметил, что в мигрантах нуждается Германия, испытывающая острый недостаток в рабочей силе: «Демографический кризис просто потребует того, чтобы сюда переехали эти люди, и, в том числе, по этой причине нам следует к этому подготовиться, что, очевидно, будет непросто. Разумеется, нужно различать степень подготовки к этому отдельных стран и до определенной степени принимать это во внимание, поэтому сторонником введения квот я не являюсь. При этом я убежден, что такая проблема может решаться только на общеевропейском уровне, и мы должны быть солидарны с Евросоюзом. Мы не можем получать от ЕС миллионы, часть которых у нас еще и разворовывается, а потом отталкивать Евросоюз, когда он нуждается в нашей поддержке. Такую позицию я считаю безответственной. Я не являюсь экспертом по безопасности или экономике, поэтому у меня нет готовых рецептов, однако очевидно, что волна мигрантов, которая попадает в Европу, состоит из двух групп, одна из которых, безусловно, является жертвой преследований, а вторая – это люди, пользующиеся ситуацией или, скорее, славшие жертвами торговцев человеческими надеждами. Первые, разумеется, имеют моральное, легальное и законное право на получение убежища в демократических странах. Для второй группы это, конечно, проблематично».

У каждой религии есть свои радикалы

Иллюстративное фото: Dragan Tatic, CC BY 2.0Иллюстративное фото: Dragan Tatic, CC BY 2.0 Томаш Галик напомнил, что многие мигранты разочаровавшись в своих ожиданиях уже сейчас возвращаются обратно. Священнослужитель также не исключает, что среди тех, могут оказаться и экстремисты. Однако главную опасность он видит в том, что враждебность европейцев по отношению к мигрантам может из них экстремистов сделать. Этому способствуют и лозунги, которыми встречают в Европе мигрантов, такие как «Мы не хотим здесь ислам!» При этом ни одной стране, считает Томаш Галик, не удастся остаться «закрытым заповедником». Теолог также напомнил, что характер поведения жителей стран Ближнего Востока и Северной Африки определяется не столько их религией, сколько местными обычаями, и здесь существует огромная разница. Также как есть различия между христианами разных стран, то правило же действует и в случае с мусульманами. Религия, уверен он, является лишь одним из аспектов культуры.

«К чему я, действительно, призываю, так это строго разделять джихадистов, экстремистов и ислам как таковой. Каждая религия имеет своих девиантов, и в сегодняшнем мире все религии прошли радикальными изменениями. Это выражается и в политизации мировых религий, где определенные группы радикализируются, после чего вторгаются в политическую сферу. Это происходит с определенным процентом мусульман. Такое встречается и в еврейской среде, где тоже присутствуют политически ангажированные радикалы. Это существует и в среде христианской – например, в протестантском мире, у евангеликов, поведение которых бывает достаточно проблематичным. То же происходит и у католиков, где возникла определенная субкультура, поместившая в центр своей деятельности борьбу с абортами, гомосексуалистами, контрацептивами и т.д. При этом Евангелие, любовь, солидарность, забота о бедных, об окружающей среде – эти понятия для них отошли далеко на задний план».

Томаш Галик подчеркнул, что считает многие из поднимаемых такими католиками вопросов важными, однако они не могут выдвигаться на первый план в вопросе веры. То есть, подвел итог теолог, идеологизация происходит в каждой из религий.

Джихадисты хотят втянуть мусульман в апокалиптическую войну с Западом

Антиисламист Мартин Конвичка, Фото: ЧТАнтиисламист Мартин Конвичка, Фото: ЧТ «Главной целью, которую ставят перед собой джихадисты, – не просто убивать людей. Убийства – лишь инструмент. Главное – вырастить в исламском мире – а это 1,6 млрд человек – убеждение, что «Запад ненавидит ислам», «ненавидит мусульман». «Они нас хотят уничтожить, поэтому лучше мы их уничтожим». Джихадисты хотят, прежде всего, втянуть мусульман в апокалиптическую войну с Западным миром. И в этом им очень помогают исламофобы, существующие на Западе. В сущности, это – две группы, защищающие идею необходимого столкновения цивилизаций. И на руку этому действуют те, кто заявляет – «Ислам – это враг», «Нет разницы между джихадизмом и исламом». Их действия отвечают желаниям джихадистов. И они должны приплачивать Милошу Земану, Окамуре, Конвичке, потому что они невероятно им помогают».

Исламофобы играют на руку ультра-исламистам

Предрассудки по отношению к исламу теолог считает результатом недостаточной образованности общества: «Когда я слышу на проповеди в кафедральном соборе св. Вита, что у мусульман и христиан – не один и тот же Бог, что у христиан – Бог любви, а у мусульман – бог ненависти, то если что-то подобное мне скажет на экзамене студент первого курса религиоведения, я верну ему зачетку и скажу: «Приходите осенью, когда что-нибудь прочитаете». Если он на вопрос: «Один ли Бог у мусульман и христиан?», он отвечает: «Нет», значит, у него нет даже базового понимания христианской теологии. Разумеется, у нас один Бог, и не только с мусульманами, но и с атеистами и со всеми конфессиями. И если мы верим в Творца, создателя неба и земли, то это – единый Бог. И наш Бог – не Бог отдельного клана, не Бог христиан, не Бог католиков. Как будто есть какие-то другие боги. Ведь это – полный абсурд».

Служба Томаша Галика, Фото: Архив Радио ПрагаСлужба Томаша Галика, Фото: Архив Радио Прага Различия между религиями, считает теолог, заключаются лишь в понимании Бога. И различия здесь существуют не только между христианами и мусульманами, но и между отдельными христианами. Томаш Галик также отметил, что предрассудки по поводу другой религии бытуют как среди христиан, так и среди мусульман и уходят корнями во времена крестовых походов, когда и те и другие верили, что перерезая друг другу горло, они доставляют радость Господу Богу. Сегодня пропаганда с обеих сторон также занимается созданием образа врага, используя для этого все возможные средства, подчеркивает чешский теолог.

16-06-2016